不止是诗之岛、佛之屿，千年孤屿还是忠烈岛、状元岛、风雅岛、离别岛、爱情岛……
阳光总在风雨后
你安好 我无恙
江心屿是温州人最深刻的情感记忆。这里不仅是诗之岛、佛之屿、古航标，1600年 的沉淀赋予了孤屿更加深刻的内涵。
无数文人骚客、帝王将相、爱国义士在孤屿留下历史足迹和千古绝唱。在挖掘江心文化中，一个个新标签不断显现。
新年说“新”事！一起来感受江心屿的文化新标签，感悟温州传统文化的魅力。
江心屿历来就是温州城市的后花园，城内的官员和士绅文人，时常在江心屿举行雅集，诗酒唱和。
王叔果出自明代温州大士族英桥王氏，其弟叔杲，同族兄弟叔本、叔懋等，都是登高能赋之士。他们常趁春秋佳日，在江心屿登眺游览。
春日诸兄弟集江心
王叔果
芳榭俯中川，登临意豁然。
繁华一水隔，形势九山连。
古树浮江动，清风拂座偏。
谢公遗韵在，春草正堪怜。
更大规模的江心雅集是由王阳明的后人王复礼发起的，康熙二十三年（1684）的立夏前一日，这场雅集聚集30位名士，“觞政及茶经而并设，诗筒与韵府以俱陈”。“骚人共唱，数叶两平；韵府各分，诗俱七律”，参与雅集的三十人各拈一韵，各成七律一首。
立夏前一日集江心寺即席分赋
王复礼
长夏初临景物鲜，
轻舟载酒荡朝烟。
寺依孤屿疑无地，
人到中川别有天。
雨霁顿舒千里目，
江流新涨百重泉。
惭予此日追觞咏，
独喜群贤似昔年。
《孤屿志》收录了这场雅集的部分诗作
似乎每个传统节日都成了到江心举办雅集的理由。康熙三十九年（1700）中秋，谷诚、林元桂等人到江心屿玩月，林元桂作《江心玩月赋》以记其事，发出“仰挹光华，最宜秋月，近远皆浮，变幻百出，映水兮澄空，照人兮皎洁。”的惊叹。
乾嘉年间的一个重阳节，乐清附贡生郑作朋在江心发起诗会，其《孤屿诗会小引》云：
“江中孤屿，郡北精蓝……况乃时当九日，人拟七贤。一叶扁舟，斜渡横春之浦；千觥浓醅，坐披落帽之风。海阔天空，初听几声旅雁；山高木落，雅宜一阕清歌。接芳筵而尘俗都消，临胜地而江山得助。英英群辈，各握珠玑；碌碌吾才，敢辞曹桧？襟怀共写，体韵不拘。倘同石鼎之联，毋贻金谷之罚。”
德祐二年（1276），文天祥在元军的押解中逃脱，历尽艰辛，一路追寻益王赵昰与广王赵昺的踪迹，于四月八日从海道抵达温州，可惜南宋小朝廷已经南下福建。文天祥在高宗御座前痛哭流涕。面对倾覆在即的大好江山，文天祥高唱“暗度中兴第二碑”的豪迈之音。
摄于二十世纪六十年代的宋文信国公祠
北归宿中川寺
文天祥
万里风霜鬓己丝，
飘零回首壮心悲。
罗浮山下雪来未，
扬子江心月照谁？
只谓虎头非贵相，
不图羝乳有归期。
乘潮一到中川寺，
暗度中兴第二碑。
明清交际时期，杨文骢、孙临、钱肃乐、张煌言等抗清将士都曾拜谒江心屿的文信国公祠，他们与文天祥一样，都是为国捐躯的悲壮名将。
南明时，杨文骢在浙南一带募兵抗清，被唐王朱聿键授予兵部右侍郎兼右佥都御史，提督军务，又升为浙闽总督。他推荐孙临为兵部职方主事，加监军副使，协助自己驻守仙霞岭。兵败，二人为清军所执，拒降而死。
清兵南下时，钱肃乐和张煌言二人在鄞县号召义兵，辅佐鲁王监国。钱肃乐目睹鲁王政权腐败，恢复无望，忧愤成疾，病故于连江舟中。张煌言更是奔走浙、闽近二十年，被俘后慷慨就义。
过东瓯江心寺和文信公韵
孙临
九鼎微芒系一丝，
孤臣涕出不胜悲。
草生高阁知何主，
板荡中原欲恨谁？
白发无能从冒顿，
黄冠岂是访安期？
乘潮夜泊衣襟湿，
会到天涯堕泪碑。
相传，温州状元王十朋和木待问都曾在江心屿上读书，岛上还有王十朋读过书的遗迹。
绍兴七年（1137），26岁的王十朋由叔父宝印大师介绍，到江心寺借了一方栖身之地备考。江心寺山门的云朝圣联，据说出自王十朋之手。
云朝朝朝朝朝朝朝朝散；
潮长长长长长长长长消。
对联上的楷书字体，为书法篆刻名家方介堪墨宝
现东塔山脚下立有一块“梅溪读书处”的石碑，据传是王十朋当年在东塔院下读书的地方。
江心屿东塔山脚立下“梅溪读书处”的石碑，由曾任江心寺方丈的木鱼大和尚题字
绍兴二十六年（1156）十月，46岁的王十朋终于高中状元。十七年六赴太学，这条“国考”之路，王十朋走得太艰难了。与王十朋相比，另一位在江心屿上读书的木待问就幸运得多了。
隆兴元年（1163），木待问应礼部试，为省试第一名。恰逢孝宗居丧，按例罢殿试，不亲策进士，故省试第一名的木待问被定为当年的状元。此时木待问年仅23岁，是温州地区最年轻的文状元。
民间流传，王十朋和木待问在岛上读书时，寺院主持就认定他们为“龙种”，颇为看重，以礼相待。
江心屿是名副其实的状元福地，历史上还有多位文状元、武状元相继来此游玩，可谓星光灿烂。
“人物满东瓯。别我江心识俊游。”南宋绍熙四年（1193），51岁的陈亮被宋光宗亲擢为状元。他曾和温州众多才俊在江心屿也有过一场群英之聚。
明正统元年（1436年），温州最后一位文状元周旋被明英宗钦点为状元郎，授职翰林院修撰。周旋住在城区的状元里，现市区信河街一带，和江心屿相距不远。
江心寺
周旋
江心胜景似蓬莱，
占断壶天绝点埃。
不与人间连世界，
却从水上结楼台。
亭亭古塔双峰起，
隐隐晨钟万户开。
昨夜老龙听法去，
满江风浪殷如雷。
武状元王名世是温州历史上唯一一位“武三元”，他不但武艺超群，且博览群书，善诗工书，有一首《江心寺》传世。
江心寺
王名世
中川古寺似扁舟，画栋雕甍水面浮。
龙护法门云拥座，鲸吞塔影月窥楼。
排空雪浪沿青嶂，拔地冰厓障浊流。
却笑萍踪方万里，携尊何日得重游。
江心屿是温州的历史文化地标，承载着一代代温州人的乡愁记忆。
江心屿，孤悬江之中，是进出瓯江的必经之地，也是一个天然的“驿站”。在江心送别友人，似乎成为了古代温州人的传统。江心送别，也成为了江心屿历代诗歌中的一大主题。
陈亮于淳熙年间（1174—1189）曾多次来温州经商，并与永嘉学派诸子切磋学问。
永嘉学派代表人物 图源网络
中川席上送陈同甫
许及之
眼底男儿隘六区，
似君豪气有谁如。
中原赤子头今白，
天下苍生力未纾。
北阙有书流涕上，
西山无地带经锄。
共谈世事何时了，
劝子加餐返故庐。
许及之这首诗是送陈亮回永康的，饯行时，陈亮与叶适、陈傅良诸人在江心屿欢聚宴饮。但临别之际，他们仍在不停地“共谈世事”，从恢复中原到诣阙上书，通篇都没有“儿女共沾巾”的凄凄切切，而只有忧时志士的苍凉悲慨。
咸丰十年（1860），严紫卿投浙江巡抚王有龄，以通判留浙试用，次年八月奉委赴温州查案。咸丰十一年（1861）冬，太平军围杭州，刘拙庵奉命到衢州求援，遂滞留衢、温等地。
同治元年（1862），左宗棠率军入浙，大量擢用在浙候补官员。刘拙庵、严紫卿在这年离开温州，奔赴衢州左宗棠幕下。八月十七日，赵之谦与友人在江心寺举行宴集，为二人饯行。
八月十七夜邀同韵楼尊兄徐映轩严紫卿刘拙庵等游江心
赵之谦
寻秋夜入中川口，
信国祠堂再稽首。
暗潮依旧弄回波，
此日登楼宜作歌。
残碑重向苍苔拭，
有宋孤臣数行墨。
山河非故人事改，
文字能留贞石勒。
群飞远见沤鸟驯，
我辈同有无了因。
钟鼎山林任所适，
难得作者当七人。
赵之谦行书游江心寺诗扇面
三春小姐开声叫，哥把哥来叫一声；闻名温州江心寺，哥妹寺中去游嬉。——高机与吴三春（闽南方言）选段
爱情传说《高机与吴三春》讲的是一对青年男女冲破封建桎梏，私奔到江心屿情定终身，最后双双殉情的凄美故事，被喻为浙南的“梁山伯与祝英台”。
1979年陈茶花版《高机与吴三春》。孙毅 摄
《高机与吴三春》只是民间传说，是浙南地区的百姓们对美好爱情的寄托。上世纪30年代后期，在江心屿真实上演了一场冲破“旧式婚姻”的爱情佳话。
贺新郎·偕碧霞孤屿谒文信国祠王季思乍举横江楫。依稀见、迎风裙衩，凌波罗袜。劫外何来方丈地，迥与红尘隔绝。容尔我、双双拜谒。南渡兴亡如梦去，峙中流、剩此残碑碣。家国恨，何时歇？海枯石烂情难灭。算人间、君臣儿女，由来一例。夹径松篁交翠影，想象霜筠雪节。更双塔、巍峨相接。各有千秋心事在，对灵祠、未忍匆匆别。指江水，誓同穴。
王季思是当代中国最有影响的戏曲专家之一，题中的碧霞是他原配夫人徐宝珠的堂妹。王季思生活在一个新旧交替的年代，他的第一次婚姻为“父母之命，媒妁之言”，婚后二人两地分居，有书信往来。但是徐宝珠不识字，王季思每有来信，徐宝珠就叫有师范学历的堂妹徐碧霞读给她听。她给丈夫写信，也让徐碧霞代笔。久而久之，王季思与徐碧霞在通信中萌生爱意。
20世纪30年代后期，王季思与徐碧霞同游江心，携手走进文天祥祠。王季思祭拜为忠而死的文天祥时，想到了他与碧霞的儿女情长。最后，这对情侣以江水为证，发出爱情的坚贞誓言。
编辑：连佳佳 刘曦
部分摄影：王瓅
校对：郑凌
责编：潘贤群 张驰
审核：林婷婷
参考资料：
《诗画江心》陈瑞赞
《江心屿诗词选》陈瑞赞 金丹霞 洪之渊编著
《行随心动王季思》曹凌云